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    (c)對自我意識與其直接現實的關系的觀察142

      是人們對于不信仰他們所重視的信條的人所抱的意見和所懷的情緒。在過去很長的時間里,法律懲罰的主要害處就在它加強了社會的詆毀。而正是社會的詆毀乃是真正有效力的東西,其效力竟使得在英國,在社會戒律之下,敢于發表意見的事比在他國,在法律懲罰的危險之下,還要少見得多。對于除開經濟情況使其無賴于他人的善意而外的一切人,在發表意見的問題上,輿論是象法律一樣有效力的;人們可以被投置在監獄之內,同樣也可以被排拒在賺取面包的辦法之外。

    是因為這種說明過程,雖說無疑地作出一個差別,但是因為。。。。。。。。。。。。。

      另外,從我的經驗上看,有許多夢如果用"滿足愿望"去解釋,十分牽強而且有的根本解釋不通。

      我們已經看到,一切過去的和現代的生物都可群下分群,而且絕滅的群往往介于現 代諸群之間,在這等情形下,它們都可以歸入少數的大綱內,這一事實,根據自然選擇 及其所引起的絕滅和性狀分歧的學說,是可以理解的。根據這些同樣的原理,我們便能 理解,每一綱里的類型的相互親緣關系為什么是如此復雜和曲折的。我們還能理解,為 什么某些性狀比其他性狀在分類上更加有用;——為什么適應的性狀雖然對于生物具有 高度的重要性,可是在分類上卻幾乎沒有任何重要性;為什么從殘跡器官而來的性狀, 雖然對于生物沒有什么用處,可是往往在分類上具有高度的價值;還有,胚胎的性狀為 什么往往是最有價值的。一切生物的真實的親緣關系,與它們的適應性的類似相反,是 可以歸因于遺傳或系統的共同性的。“自然系統”是一種依照譜系的排列,依所獲得的 差異諸級,用變種、物種、屬、科等術語來表示的;我們必須由最穩定的性狀,不管它 們是什么,也不管在生活上多么不重要,去發現系統線。

    〈632〉

      盡管今天的科學十分發達,盡管我們早已接受了物理學為我們提供的物質世界畫面,我們仍然用平常的方式說到運動、靜止、日出日落,過去與將來。我們仍然在自然概念中達到理解。我們在這個理解過程中會產生困惑,例如,誰面對時間不感到困惑?然而,這種困惑,用上引維特根斯坦的那段話來說,是“關于事件的持續,關于事件的過去、現在或未來的各式各樣的陳述”的困惑。而這些困惑,又和我們對生死的體悟、感嘆或諸如此類的東西聯系在一起。物理學不可能釋解這些困惑。

    風瑤月抿嘴咯咯直笑,手搭到詩肩膀,附耳道:“詩哥,月兒今天才知道你也這么幽默。”

      92.財產權的最初發生是因為一個人有權利來利用低級生物供自己的生存和享受,它是專為財產所有者的福利和獨自的利益的,因此,在必要的時候,他甚至可以為了使用它而把他具有所有權的東西加以毀壞,但是,統治權卻不一樣,它是為了保障個人的權利和財產,以保護其不受他人的暴力或侵犯的方法而設,是以被治者的利益為目的;統治的劍是為著要使“做惡事者恐怖,”借這恐怖逼使人們來遵守社會的明文法律,這種法律是依照自然的法則而制定的,是為公眾謀利益的,也就是說,在公共法規所能提供的范圍內為社會的各個特定的成員謀利益。這劍不是單為統治者自己的利益而給予他的。

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